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维吾尔历史摘要语言文化
本帖最后由 Marsh 于 2010-12-9 00:19 编辑
提要：
一、关于维丅吾丅尔族族源的传说和记载
二、从鄂尔浑回纥汗国到高昌回鹘王国
三、喀喇汗王朝时期的维丅吾丅尔族及其文化
四、西辽和察合台汗国时期的维丅吾丅尔族社会
五、叶尔羌汗国时期的维丅吾丅尔族及其文化
六、近现代维丅吾丅尔族人民的反帝反封建斗争和维丅吾丅尔族地区的社会发展
——摘自任一飞、雅森·吾守尔《维吾尔族》
一、关于维丅吾丅尔族族源的传说和记载
（一）“维丅吾丅尔”的汉译
1.“袁纥”——公元4世纪《魏书•高车传》，首次汉译；
2.“韦纥”——公元6世纪末、7世纪初；
3.“回纥”——公元788年以前；
4.“回鹘”——788年以后至13世纪70年代；
5.“畏兀儿”——13世纪70年代至17世纪40年代；
6.“回部”或“缠回”——17世纪40年代至20世纪初。
其他汉译，如：乌揭、呼揭、呼得、伊吾卢等。
（二）维丅吾丅尔族族源
维丅吾丅尔族族源可以上溯至公元前3世纪游牧生息于贝加尔湖以南、巴尔喀什湖与额尔齐斯河之间广阔地区的丁零。
维丅吾丅尔族的一个重要的源头是公元前5世纪以后已经定居于新疆天山以北和以南地区的大量铁勒和高车。4世纪时的《魏书•高车传》称高车有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。其中，袁纥逐渐发展强大，融合了与其相近的其他部族，形成了独立的民族。7世纪初，铁勒受突厥统治。西突厥的处罗可汗对铁勒诸部实行残暴统治，铁勒中的韦纥团结仆固、同罗、拔野古等部落，反抗处罗可汗的残暴统治，自立为俟斤，称“回纥”。这里的“韦纥”就是高车时期的袁纥氏。
维丅吾丅尔族的先民丁零、铁勒、高车和回纥（后称“回鹘”），曾先后融合了漠北草原的、中亚的属于不同语系和人种的古代部落，在融合过程中吸取了活动在新疆的古代东伊朗语诸部（塞人）、吐火罗人、粟特人和其他突厥部落的文化，最后形成现代的维丅吾丅尔族。
（三）维丅吾丅尔族人种
1.叶尔羌河流域的巴楚、和田，以及塔克拉玛干沙漠南缘地带的维丅吾丅尔族中欧洲人种的帕米尔-费尔干类型（也称中亚两河类型）表现明显；
2.多朗人和柯坪、阿克苏、伽师等地的维丅吾丅尔族中南西伯利亚人种占据优势（新疆东部的哈密、吐鲁番和库尔勒地区也可见到南西伯利亚人种因素的混血）；
3.塔里木盆地南缘的维丅吾丅尔族中欧洲人种的中-长颅型地中海人种集团中的印度-阿富汗人种类型密切关联。
二、从鄂尔浑回纥汗国到高昌回鹘王国
（一）鄂尔浑回纥汗国
1.回纥的兴起
公元7世纪，回纥人便以一个独立的、具有强大军事力量的民族的面貌出现于漠北草原。
回纥民族分为内九族和外九部：内九族又称“九姓回纥”（另有十姓回纥），外九部又称“九姓乌古斯”。内九族据旧唐书载，一曰药罗葛（初期可汗之姓），二曰胡咄葛，三曰咄罗勿，四曰貊歌息迄，五曰阿勿嘀，六曰葛萨，七曰斛嗢（wà）素，八曰药勿葛，九曰奚耶勿；外九部，是回纥与其他八个较大的部落联合而成的集团，依次为：回纥、仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾、拔悉密、葛逻禄。
回纥人以游牧为主，逐水草而居，时因天灾战祸迁徙于草原——
•公元5世纪时，游牧于鄂尔浑河西北；
•5-6世纪之间，一部迁至土拉河流域，一部定居和游牧于天山南北一带；
•7世纪初，活动在色楞格河流域；
•7世纪至8世纪初，突厥默啜可汗强盛，夺取了原来铁勒的故地，是故一部回纥越过沙漠进入河西走廊。
公元7世纪回纥社会经济有了新的发展，鄂尔浑河和土拉河流域的自然环境给畜牧业（特别是养马业）的发展提供了优良的条件；制铁业促进了军事和生产能力的提高；手工业已经成了独立的生产部门；和周围各族及中原的贸易，给回纥带来了经济上的利益。在这样的形势下，回纥人产生了建立统一政权的共同要求。
据新唐书载，首先把回纥各氏族统一起来的是时健俟斤。时健俟斤死后，全氏族共同推举菩萨（时健俟斤之子）为可汗。在菩萨及其母乌罗浑的领导下，回纥迅速强大起来。公元629年，回纥开始与唐朝发生政治、经济方面的密切联系。公元630年，回纥联合薛延陀共同进攻突厥的北部，在马鬛（liè）山打败突厥兵，灭掉东突厥汗国。这次胜利，使回纥地位提高，菩萨率部众在土拉河畔建立了统治中心。吐迷度继承了菩萨的事业。吐迷度联合仆固、同罗等部于公元646年6月协助唐朝进攻薛延陀，薛延陀打败、可汗为吐迷度所杀；吐迷度自称可汗。同年8月，吐迷度率铁勒13部，南越贺兰山、到达黄河北岸，表示愿意臣属唐朝。唐太宗封其为怀化大将军，兼瀚海都督（唐政丅府在回纥地区设“瀚海都护府”）。公元648年10月，回纥汗国发生乌纥之乱，唐燕然都护府副都护元礼臣平定乌纥之乱，改立吐迷度之子婆闰为回纥可汗。公元661年，回纥首领婆闰率众参加了唐对高丽的战争。婆闰死后，他的后裔先后成为回纥首领。公元7世纪后半期，回纥在与一些突厥部落的征战中不断强大起来，成为漠北草原强大民族之一。从时健俟斤到骨力裴罗（公元7世纪初至8世纪中），回纥大约经历了100多年的发展历史。
2.鄂尔浑回纥汗国的兴衰
曾称雄于漠北的东突厥汗国灭亡后，突厥贵族骨咄禄又招集突厥旧部，于公元685年在今山西北部、内蒙南部沿黄河至河北蔚县一带重新建立政权，号颉跌利施可汗。其后向北进攻回纥人的活动中心鄂尔浑河乌德健山一带。回纥人败，一部迁至土拉河流域，大部则归属突厥。骨咄禄死后，默啜可汗又不断向土拉河、色楞格河和鄂尔浑河等地用兵，进攻回纥，前后发生了五次大的战争。到8世纪初，回纥民族反抗突厥统治的斗争达到高潮：公元734年，回纥与拔悉密、葛逻禄乘突厥内部出现混乱之机独立，公元742年，回纥与拔悉密、葛逻禄联合向突厥进攻，攻杀骨咄禄叶护，立拔悉密酋长为可汗，回纥与葛逻禄的首领则为左右叶护，公元744年，拔悉密可汗擒杀突厥余众首领乌苏米施可汗。同年，回纥的骨力裴罗攻杀拔悉密部的可汗，称骨咄禄毗伽可汗，将其牙帐从色楞格河流域迁至鄂尔浑河上游的斡儿朵八里。翌年，骨力裴罗又攻杀后突厥的白眉可汗，后突厥政权灭亡，回纥汗国正式成立。由骨力裴罗缔造的回纥汗国前后共存在了约一个世纪（公元744-840年）。
回纥汗国时期的社会经济仍以畜牧业为主，并与唐进行绢马交易，回纥商人进入内地者越来越多，其中不少人还久住长安等地，经商致富并一度控制了东西贸易的交通要道“丝绸之路”，其经济实力得到发展和充实。8世纪中叶以后，吐蕃强盛，占领陇右、北庭，以及天山以南的塔里木盆地。因北庭处于东西交通要冲，地位格外重要，到9世纪初，回纥人在毗伽可汗（保义可汗）的率领下，西征吐蕃，收复北庭和龟兹等地，使一度中断的东西交通线又畅通无阻。回纥人本以游牧为主，后因经济和商业的发展，加之手工业亦有一定规模，于是出现许多城市和定居点，逐渐走向半定居的生活。
自胡特勒登里可汗（彰信可汗）之后，回纥开始走向衰亡和崩溃。公元839年，宰相粟特胡人安允合与特勒柴格联合谋叛，被可汗杀死。宰相掘罗勿引沙陀兵攻彰信可汗，可汗兵败自杀。公元840年，回纥将军句录末贺引黠戛斯兵攻入回纥都城。首府被攻占以后，庞特勤等王族成员向西迁徙，辗转迁徙到当时的葛逻禄部游牧地，后又联合葛逻禄、样磨等族建立了喀喇汗王朝。另一部西迁至河西走廊各地，10世纪时，这一支回纥发展到30万人，后建立了甘州回鹘王国。逃散的另两支回鹘：一支迁至今吐鲁番地区和吉木萨尔一带，史称西州回鹘，他们后来在此建立了高昌回鹘王国；另一支共13部落随乌介可汗向南迁徙，后又投奔幽州，依附室韦，10世纪中，黠戛斯又发兵攻打室韦，这支回鹘又遭重创，余部逐渐融于当地各民族中。
（二）高昌回鹘王国
高昌回鹘王国的建立及其发展
吐鲁番盆地地处塔里木盆地的东北部，是古代贯通欧亚的“丝绸之路”的必经之地。据史记和汉书的记载，远在公元前2世纪时，车师人即在此生活，并建立车师王国。车师王国分为前、后部，前部驻吐鲁番盆地，后部驻天山以北的北庭（吉木萨尔）一带。公元前2世纪末，西汉同匈奴在西域展开争夺，吐鲁番地位日渐重要。公元前108年，汉武帝遣将进入吐鲁番地区；公元前89年，吐鲁番地区的车师王降汉，成为西汉政丅府的属部；公元前60年，西汉在西域设立都护，从此，吐鲁番地区得到进一步开发，著名的高昌城，即是这个时期建立的。
公元840年左右，鄂尔浑回纥汗国的庞特勤率领15部西迁。其中的一部分先集中在北庭附近，和拔悉密等部会和，这一批回鹘不久越过天山进入焉耆（qí）地区，9世纪50年代，庞特勤在焉耆地区自称护叶，约20万回鹘居住在天山山脉东段的主峰博格达山周围各地。9世纪60年代，居住在北庭和吐鲁番一带的回鹘以仆固俊为首领，仆固俊在高昌与吐蕃展开斗争，公元866年，仆固俊自北庭出击，大败吐蕃大将，夺回西州、北庭、轮台等地。从此，回鹘人以高昌为中心的政权逐渐巩固和扩大。
高昌回鹘王国的行政中心设在高昌城（今吐鲁番三堡一带）。据考古，原城周长约5公里，城分内、外城和宫城三重：外城的东南和西南有规模宏大的寺院、商业区和手工作坊；内城北面有一高大堡垒，堡垒西北部的一座佛塔高约15米，城内的一座佛寺，建筑面积约1万平方米；现存有宫室的遗址，遗址南北长60米，东西宽30米，分为地上与地下两层。高昌回鹘王国又在此基础上进一步发展了城市经济与文化，佛教事业更加发展，一度成为中亚佛教文化的中心，城市与外地的贸易更为频繁，回鹘的经济文化发展进入了新的阶段。
三、喀喇汗王朝时期的维丅吾丅尔族及其文化
（一）喀喇汗王朝的兴亡
喀喇汗王朝是9世纪末至13世纪初在塔里木盆地西部和帕米尔以北地区突厥语各部族建立的政权。喀喇汗王朝的统治区分布着众多的部族，王朝的统治阶层以回鹘人、葛逻禄人和样磨等部族为主，其中，回鹘人在王朝的建立和发展中起了重要作用。
远在萨图克•布格拉汗的祖父的时代，喀喇汗王朝已经在巴拉沙衮建立了政权。祖父死后，两个儿子分别即位：长子巴兹尔驻在巴拉沙衮，称狮子汗；次子奥古尔恰克驻在怛（dá）逻斯，称博格拉汗。公元893年，奥古尔恰克同萨曼王朝发生战争，萨曼王朝军队攻下怛逻斯，奥古尔恰克不得已迁都喀什噶尔。萨图克•布格拉汗是巴兹尔的次子，后在萨曼的儿子的影响下，皈依伊斯兰教。奥古尔恰克迁居喀什噶尔时，萨图克•布格拉汗也在奥古尔恰克身边，此时，他便在奥古尔恰克周围秘密发展信徒（奥古尔恰克是一位佛教信徒，反对伊斯兰教的传播），迅速形成一支强大的政丅治军事力量。萨图克•布格拉汗力量强大以后，便于10世纪30年代向其叔父发动武装进攻，击败奥古尔恰克，夺得了政权。萨图克•布格拉汗登上汗位后，首先向萨曼王朝进攻，夺回了怛逻斯城（公元996年，喀喇汗王朝又向萨曼王朝发动进攻，最后与萨曼王朝签订和约，锡尔河流域南部全属喀喇汗王朝。）；10世纪40年代又占据巴拉沙衮，占领巴拉沙衮后，萨图克•布格拉汗便登上汗位，定都喀什噶尔。
萨图克•布格拉汗死后，由其长子巴依塔什即位，称阿尔斯兰汗，仍驻喀什噶尔。阿尔斯兰汗统治时期，有20万帐突厥人皈依了伊斯兰教；公元960年，阿尔斯兰汗宣布伊斯兰教为国教。接着，他以“圣战”的名义向当时佛教势力根深蒂固的于阗地区李氏王国发动战争；直到11世纪初，喀喇汗王朝的玉素甫•喀迪尔汗才最终将于阗的李氏王朝灭亡，把伊斯兰教传到今日的和田地区。
哈龙•布格拉汗二世统治时期（公元1074-1102年），王国内部稳定，经常对非伊斯兰地区用兵，用武力传播伊斯兰教。军队跨过伊犁河和雅马尔河（额敏河），沿着天山北麓进攻高昌回鹘王国。在其统治期间，喀什噶尔的文化出现了前所未有的繁荣景象：巴拉沙衮人玉素甫•哈斯•哈吉甫把自己的长诗《福乐智慧》献给了他。
伊布拉音•本•阿合买德统治时期，东部喀喇汗国国力衰弱，所属各部纷纷起来反抗；尤其是境内的葛逻禄和康里人发动暴丅动，更加削弱了汗国的力量。到了穆丅罕默德•本•玉素甫统治时期，汗国名存实亡。公元1211年，乃蛮王子屈出律篡夺西辽政权，随后他派遣大军到喀什噶尔，把喀什噶尔和于阗置于自己的统治之下；同年，穆丅罕默德•本•玉素甫被当地贵族杀害，至此，长达170年的东部喀喇汗王朝灭亡。
（二）《福乐智慧》和《突厥语大辞典》
1.《福乐智慧》
完成于11世纪初的长篇诗作《福乐智慧》，是维丅吾丅尔族思想史和文学史上划时代的著作。全诗85章，长达13000多行，采用阿鲁孜格律的木塔卡里甫律写成的，由三个短长长格和一个长短格组成，也称四部诗体。作者是著名的维丅吾丅尔族思想家和诗人玉素甫•哈斯•哈吉甫，他的名著是献给当时副可汗的，因此荣膺哈斯•哈吉甫（御前侍臣）的称号，玉素甫是他的本名。《福乐智慧》对当时的思想、观念和伦理道德进行了集中的、系统的和形象的描述：国王应当是世袭的。一个好的君主应当有智慧和理性，性情温和，品行端庄，任用贤臣，远小人，亲贤智。国王的大臣们应当是出身高贵的阶层，大臣同样应具备良好的品德，不贪不欲。国王用法律治国，大臣用知识辅佐国王。普通百姓是处于下层的一个阶层，他们不懂得礼法和规矩，没有意识。上层阶级不应与他们后交，不应与他们多言，否则就与自己的身份不符，但对于这些人，也可满足其一般生活所需，令其吃饱肚子。圣裔是先知穆丅罕默德的近亲，应当尊敬和爱戴，向他们贡献物品。智人、先哲、医生、巫师、圆梦者、占星术士、诗人是属于同一个阶层的人。这些人是社会需要的一些人，所以应当得到社会的承认和尊重。其中，对于智人、贤哲们要爱戴，用物质资助、供奉他们以饮食，为他们效力。因为人们已经知道智者和贤者们是“照亮世人的火炬”。知识是正教法典的基础。医生是十分需要的人，所以不应亏待他们。由于人们承认有鬼怪的存在，所以认为巫师在鬼怪作祟时很有用处，不应排斥。对于做梦，认为这是一个十分恐惧的现象，一个梦如何解释，是吉是凶，可能对一个人十分重要，所以，对于圆梦的人要重视。当时的历法主要由占星术士掌握，所以，人们认为占星术士懂得天文地理知识，时日的吉凶，应向他们请教。
2.《突厥语大辞典》
《突厥语大辞典》的作者是玛赫穆德•喀什噶里，11世纪2丅0年代，他在喀什噶尔接受教育，后在七河地区、伊犁河谷和锡尔河地区进行详细的考察，搜集语言、文学、历史、地理以及风土人气等方面的材料，于1074年用阿拉伯语编写成《突厥语大辞典》。《突厥语大辞典》是一部具有很高科学价值的著作，全书分为八卷，各卷再分为上下分卷，分列名词、动词，分卷内又分为门，每门的词目按单词词根的多少，再分为二字根、三字根、四字根等类。每类词根再按词型、语言特征编排。所以辞典的结构完整，条理分明，是世界上第一部大型突厥语辞典。全书除了长篇序言外，共有七千多词条。这部辞典提供了有关新丅疆和中亚地区丰富的历史、地理知识和各种专业术语，可以成为一部关于突厥民族的简明百科全书。《突厥语大辞典》附有一幅圆形地图，这幅地图描绘出作者当时所了解的世界，也是流传至今的最早和最完整的中亚地图。
提要：
一、关于维丅吾丅尔族族源的传说和记载
二、从鄂尔浑回纥汗国到高昌回鹘王国
三、喀喇汗王朝时期的维丅吾丅尔族及其文化
四、西辽和察合台汗国时期的维丅吾丅尔族社会
五、叶尔羌汗国时期的维丅吾丅尔族及其文化
六、近现代维丅吾丅尔族人民的反帝反封建斗争和维丅吾丅尔族地区的社会发展
——摘自任一飞、雅森·吾守尔《维吾尔族》
一、关于维丅吾丅尔族族源的传说和记载
（一）“维丅吾丅尔”的汉译
1.“袁纥”——公元4世纪《魏书•高车传》，首次汉译；
2.“韦纥”——公元6世纪末、7世纪初；
3.“回纥”——公元788年以前；
4.“回鹘”——788年以后至13世纪70年代；
5.“畏兀儿”——13世纪70年代至17世纪40年代；
6.“回部”或“缠回”——17世纪40年代至20世纪初。
其他汉译，如：乌揭、呼揭、呼得、伊吾卢等。
（二）维丅吾丅尔族族源
维丅吾丅尔族族源可以上溯至公元前3世纪游牧生息于贝加尔湖以南、巴尔喀什湖与额尔齐斯河之间广阔地区的丁零。
维丅吾丅尔族的一个重要的源头是公元前5世纪以后已经定居于新疆天山以北和以南地区的大量铁勒和高车。4世纪时的《魏书•高车传》称高车有狄氏、袁纥氏、斛律氏、解批氏、护骨氏、异奇斤氏。其中，袁纥逐渐发展强大，融合了与其相近的其他部族，形成了独立的民族。7世纪初，铁勒受突厥统治。西突厥的处罗可汗对铁勒诸部实行残暴统治，铁勒中的韦纥团结仆固、同罗、拔野古等部落，反抗处罗可汗的残暴统治，自立为俟斤，称“回纥”。这里的“韦纥”就是高车时期的袁纥氏。
维丅吾丅尔族的先民丁零、铁勒、高车和回纥（后称“回鹘”），曾先后融合了漠北草原的、中亚的属于不同语系和人种的古代部落，在融合过程中吸取了活动在新疆的古代东伊朗语诸部（塞人）、吐火罗人、粟特人和其他突厥部落的文化，最后形成现代的维丅吾丅尔族。
（三）维丅吾丅尔族人种
1.叶尔羌河流域的巴楚、和田，以及塔克拉玛干沙漠南缘地带的维丅吾丅尔族中欧洲人种的帕米尔-费尔干类型（也称中亚两河类型）表现明显；
2.多朗人和柯坪、阿克苏、伽师等地的维丅吾丅尔族中南西伯利亚人种占据优势（新疆东部的哈密、吐鲁番和库尔勒地区也可见到南西伯利亚人种因素的混血）；
3.塔里木盆地南缘的维丅吾丅尔族中欧洲人种的中-长颅型地中海人种集团中的印度-阿富汗人种类型密切关联。
二、从鄂尔浑回纥汗国到高昌回鹘王国
（一）鄂尔浑回纥汗国
1.回纥的兴起
公元7世纪，回纥人便以一个独立的、具有强大军事力量的民族的面貌出现于漠北草原。
回纥民族分为内九族和外九部：内九族又称“九姓回纥”（另有十姓回纥），外九部又称“九姓乌古斯”。内九族据旧唐书载，一曰药罗葛（初期可汗之姓），二曰胡咄葛，三曰咄罗勿，四曰貊歌息迄，五曰阿勿嘀，六曰葛萨，七曰斛嗢（wà）素，八曰药勿葛，九曰奚耶勿；外九部，是回纥与其他八个较大的部落联合而成的集团，依次为：回纥、仆固、浑、拔野古、同罗、思结、契苾、拔悉密、葛逻禄。
回纥人以游牧为主，逐水草而居，时因天灾战祸迁徙于草原——
•公元5世纪时，游牧于鄂尔浑河西北；
•5-6世纪之间，一部迁至土拉河流域，一部定居和游牧于天山南北一带；
•7世纪初，活动在色楞格河流域；
•7世纪至8世纪初，突厥默啜可汗强盛，夺取了原来铁勒的故地，是故一部回纥越过沙漠进入河西走廊。
公元7世纪回纥社会经济有了新的发展，鄂尔浑河和土拉河流域的自然环境给畜牧业（特别是养马业）的发展提供了优良的条件；制铁业促进了军事和生产能力的提高；手工业已经成了独立的生产部门；和周围各族及中原的贸易，给回纥带来了经济上的利益。在这样的形势下，回纥人产生了建立统一政权的共同要求。
据新唐书载，首先把回纥各氏族统一起来的是时健俟斤。时健俟斤死后，全氏族共同推举菩萨（时健俟斤之子）为可汗。在菩萨及其母乌罗浑的领导下，回纥迅速强大起来。公元629年，回纥开始与唐朝发生政治、经济方面的密切联系。公元630年，回纥联合薛延陀共同进攻突厥的北部，在马鬛（liè）山打败突厥兵，灭掉东突厥汗国。这次胜利，使回纥地位提高，菩萨率部众在土拉河畔建立了统治中心。吐迷度继承了菩萨的事业。吐迷度联合仆固、同罗等部于公元646年6月协助唐朝进攻薛延陀，薛延陀打败、可汗为吐迷度所杀；吐迷度自称可汗。同年8月，吐迷度率铁勒13部，南越贺兰山、到达黄河北岸，表示愿意臣属唐朝。唐太宗封其为怀化大将军，兼瀚海都督（唐政丅府在回纥地区设“瀚海都护府”）。公元648年10月，回纥汗国发生乌纥之乱，唐燕然都护府副都护元礼臣平定乌纥之乱，改立吐迷度之子婆闰为回纥可汗。公元661年，回纥首领婆闰率众参加了唐对高丽的战争。婆闰死后，他的后裔先后成为回纥首领。公元7世纪后半期，回纥在与一些突厥部落的征战中不断强大起来，成为漠北草原强大民族之一。从时健俟斤到骨力裴罗（公元7世纪初至8世纪中），回纥大约经历了100多年的发展历史。
2.鄂尔浑回纥汗国的兴衰
曾称雄于漠北的东突厥汗国灭亡后，突厥贵族骨咄禄又招集突厥旧部，于公元685年在今山西北部、内蒙南部沿黄河至河北蔚县一带重新建立政权，号颉跌利施可汗。其后向北进攻回纥人的活动中心鄂尔浑河乌德健山一带。回纥人败，一部迁至土拉河流域，大部则归属突厥。骨咄禄死后，默啜可汗又不断向土拉河、色楞格河和鄂尔浑河等地用兵，进攻回纥，前后发生了五次大的战争。到8世纪初，回纥民族反抗突厥统治的斗争达到高潮：公元734年，回纥与拔悉密、葛逻禄乘突厥内部出现混乱之机独立，公元742年，回纥与拔悉密、葛逻禄联合向突厥进攻，攻杀骨咄禄叶护，立拔悉密酋长为可汗，回纥与葛逻禄的首领则为左右叶护，公元744年，拔悉密可汗擒杀突厥余众首领乌苏米施可汗。同年，回纥的骨力裴罗攻杀拔悉密部的可汗，称骨咄禄毗伽可汗，将其牙帐从色楞格河流域迁至鄂尔浑河上游的斡儿朵八里。翌年，骨力裴罗又攻杀后突厥的白眉可汗，后突厥政权灭亡，回纥汗国正式成立。由骨力裴罗缔造的回纥汗国前后共存在了约一个世纪（公元744-840年）。
回纥汗国时期的社会经济仍以畜牧业为主，并与唐进行绢马交易，回纥商人进入内地者越来越多，其中不少人还久住长安等地，经商致富并一度控制了东西贸易的交通要道“丝绸之路”，其经济实力得到发展和充实。8世纪中叶以后，吐蕃强盛，占领陇右、北庭，以及天山以南的塔里木盆地。因北庭处于东西交通要冲，地位格外重要，到9世纪初，回纥人在毗伽可汗（保义可汗）的率领下，西征吐蕃，收复北庭和龟兹等地，使一度中断的东西交通线又畅通无阻。回纥人本以游牧为主，后因经济和商业的发展，加之手工业亦有一定规模，于是出现许多城市和定居点，逐渐走向半定居的生活。
自胡特勒登里可汗（彰信可汗）之后，回纥开始走向衰亡和崩溃。公元839年，宰相粟特胡人安允合与特勒柴格联合谋叛，被可汗杀死。宰相掘罗勿引沙陀兵攻彰信可汗，可汗兵败自杀。公元840年，回纥将军句录末贺引黠戛斯兵攻入回纥都城。首府被攻占以后，庞特勤等王族成员向西迁徙，辗转迁徙到当时的葛逻禄部游牧地，后又联合葛逻禄、样磨等族建立了喀喇汗王朝。另一部西迁至河西走廊各地，10世纪时，这一支回纥发展到30万人，后建立了甘州回鹘王国。逃散的另两支回鹘：一支迁至今吐鲁番地区和吉木萨尔一带，史称西州回鹘，他们后来在此建立了高昌回鹘王国；另一支共13部落随乌介可汗向南迁徙，后又投奔幽州，依附室韦，10世纪中，黠戛斯又发兵攻打室韦，这支回鹘又遭重创，余部逐渐融于当地各民族中。
（二）高昌回鹘王国
高昌回鹘王国的建立及其发展
吐鲁番盆地地处塔里木盆地的东北部，是古代贯通欧亚的“丝绸之路”的必经之地。据史记和汉书的记载，远在公元前2世纪时，车师人即在此生活，并建立车师王国。车师王国分为前、后部，前部驻吐鲁番盆地，后部驻天山以北的北庭（吉木萨尔）一带。公元前2世纪末，西汉同匈奴在西域展开争夺，吐鲁番地位日渐重要。公元前108年，汉武帝遣将进入吐鲁番地区；公元前89年，吐鲁番地区的车师王降汉，成为西汉政丅府的属部；公元前60年，西汉在西域设立都护，从此，吐鲁番地区得到进一步开发，著名的高昌城，即是这个时期建立的。
公元840年左右，鄂尔浑回纥汗国的庞特勤率领15部西迁。其中的一部分先集中在北庭附近，和拔悉密等部会和，这一批回鹘不久越过天山进入焉耆（qí）地区，9世纪50年代，庞特勤在焉耆地区自称护叶，约20万回鹘居住在天山山脉东段的主峰博格达山周围各地。9世纪60年代，居住在北庭和吐鲁番一带的回鹘以仆固俊为首领，仆固俊在高昌与吐蕃展开斗争，公元866年，仆固俊自北庭出击，大败吐蕃大将，夺回西州、北庭、轮台等地。从此，回鹘人以高昌为中心的政权逐渐巩固和扩大。
高昌回鹘王国的行政中心设在高昌城（今吐鲁番三堡一带）。据考古，原城周长约5公里，城分内、外城和宫城三重：外城的东南和西南有规模宏大的寺院、商业区和手工作坊；内城北面有一高大堡垒，堡垒西北部的一座佛塔高约15米，城内的一座佛寺，建筑面积约1万平方米；现存有宫室的遗址，遗址南北长60米，东西宽30米，分为地上与地下两层。高昌回鹘王国又在此基础上进一步发展了城市经济与文化，佛教事业更加发展，一度成为中亚佛教文化的中心，城市与外地的贸易更为频繁，回鹘的经济文化发展进入了新的阶段。
三、喀喇汗王朝时期的维丅吾丅尔族及其文化
（一）喀喇汗王朝的兴亡
喀喇汗王朝是9世纪末至13世纪初在塔里木盆地西部和帕米尔以北地区突厥语各部族建立的政权。喀喇汗王朝的统治区分布着众多的部族，王朝的统治阶层以回鹘人、葛逻禄人和样磨等部族为主，其中，回鹘人在王朝的建立和发展中起了重要作用。
远在萨图克•布格拉汗的祖父的时代，喀喇汗王朝已经在巴拉沙衮建立了政权。祖父死后，两个儿子分别即位：长子巴兹尔驻在巴拉沙衮，称狮子汗；次子奥古尔恰克驻在怛（dá）逻斯，称博格拉汗。公元893年，奥古尔恰克同萨曼王朝发生战争，萨曼王朝军队攻下怛逻斯，奥古尔恰克不得已迁都喀什噶尔。萨图克•布格拉汗是巴兹尔的次子，后在萨曼的儿子的影响下，皈依伊斯兰教。奥古尔恰克迁居喀什噶尔时，萨图克•布格拉汗也在奥古尔恰克身边，此时，他便在奥古尔恰克周围秘密发展信徒（奥古尔恰克是一位佛教信徒，反对伊斯兰教的传播），迅速形成一支强大的政丅治军事力量。萨图克•布格拉汗力量强大以后，便于10世纪30年代向其叔父发动武装进攻，击败奥古尔恰克，夺得了政权。萨图克•布格拉汗登上汗位后，首先向萨曼王朝进攻，夺回了怛逻斯城（公元996年，喀喇汗王朝又向萨曼王朝发动进攻，最后与萨曼王朝签订和约，锡尔河流域南部全属喀喇汗王朝。）；10世纪40年代又占据巴拉沙衮，占领巴拉沙衮后，萨图克•布格拉汗便登上汗位，定都喀什噶尔。
萨图克•布格拉汗死后，由其长子巴依塔什即位，称阿尔斯兰汗，仍驻喀什噶尔。阿尔斯兰汗统治时期，有20万帐突厥人皈依了伊斯兰教；公元960年，阿尔斯兰汗宣布伊斯兰教为国教。接着，他以“圣战”的名义向当时佛教势力根深蒂固的于阗地区李氏王国发动战争；直到11世纪初，喀喇汗王朝的玉素甫•喀迪尔汗才最终将于阗的李氏王朝灭亡，把伊斯兰教传到今日的和田地区。
哈龙•布格拉汗二世统治时期（公元1074-1102年），王国内部稳定，经常对非伊斯兰地区用兵，用武力传播伊斯兰教。军队跨过伊犁河和雅马尔河（额敏河），沿着天山北麓进攻高昌回鹘王国。在其统治期间，喀什噶尔的文化出现了前所未有的繁荣景象：巴拉沙衮人玉素甫•哈斯•哈吉甫把自己的长诗《福乐智慧》献给了他。
伊布拉音•本•阿合买德统治时期，东部喀喇汗国国力衰弱，所属各部纷纷起来反抗；尤其是境内的葛逻禄和康里人发动暴丅动，更加削弱了汗国的力量。到了穆丅罕默德•本•玉素甫统治时期，汗国名存实亡。公元1211年，乃蛮王子屈出律篡夺西辽政权，随后他派遣大军到喀什噶尔，把喀什噶尔和于阗置于自己的统治之下；同年，穆丅罕默德•本•玉素甫被当地贵族杀害，至此，长达170年的东部喀喇汗王朝灭亡。
（二）《福乐智慧》和《突厥语大辞典》
1.《福乐智慧》
完成于11世纪初的长篇诗作《福乐智慧》，是维丅吾丅尔族思想史和文学史上划时代的著作。全诗85章，长达13000多行，采用阿鲁孜格律的木塔卡里甫律写成的，由三个短长长格和一个长短格组成，也称四部诗体。作者是著名的维丅吾丅尔族思想家和诗人玉素甫•哈斯•哈吉甫，他的名著是献给当时副可汗的，因此荣膺哈斯•哈吉甫（御前侍臣）的称号，玉素甫是他的本名。《福乐智慧》对当时的思想、观念和伦理道德进行了集中的、系统的和形象的描述：国王应当是世袭的。一个好的君主应当有智慧和理性，性情温和，品行端庄，任用贤臣，远小人，亲贤智。国王的大臣们应当是出身高贵的阶层，大臣同样应具备良好的品德，不贪不欲。国王用法律治国，大臣用知识辅佐国王。普通百姓是处于下层的一个阶层，他们不懂得礼法和规矩，没有意识。上层阶级不应与他们后交，不应与他们多言，否则就与自己的身份不符，但对于这些人，也可满足其一般生活所需，令其吃饱肚子。圣裔是先知穆丅罕默德的近亲，应当尊敬和爱戴，向他们贡献物品。智人、先哲、医生、巫师、圆梦者、占星术士、诗人是属于同一个阶层的人。这些人是社会需要的一些人，所以应当得到社会的承认和尊重。其中，对于智人、贤哲们要爱戴，用物质资助、供奉他们以饮食，为他们效力。因为人们已经知道智者和贤者们是“照亮世人的火炬”。知识是正教法典的基础。医生是十分需要的人，所以不应亏待他们。由于人们承认有鬼怪的存在，所以认为巫师在鬼怪作祟时很有用处，不应排斥。对于做梦，认为这是一个十分恐惧的现象，一个梦如何解释，是吉是凶，可能对一个人十分重要，所以，对于圆梦的人要重视。当时的历法主要由占星术士掌握，所以，人们认为占星术士懂得天文地理知识，时日的吉凶，应向他们请教。
2.《突厥语大辞典》
《突厥语大辞典》的作者是玛赫穆德•喀什噶里，11世纪2丅0年代，他在喀什噶尔接受教育，后在七河地区、伊犁河谷和锡尔河地区进行详细的考察，搜集语言、文学、历史、地理以及风土人气等方面的材料，于1074年用阿拉伯语编写成《突厥语大辞典》。《突厥语大辞典》是一部具有很高科学价值的著作，全书分为八卷，各卷再分为上下分卷，分列名词、动词，分卷内又分为门，每门的词目按单词词根的多少，再分为二字根、三字根、四字根等类。每类词根再按词型、语言特征编排。所以辞典的结构完整，条理分明，是世界上第一部大型突厥语辞典。全书除了长篇序言外，共有七千多词条。这部辞典提供了有关新丅疆和中亚地区丰富的历史、地理知识和各种专业术语，可以成为一部关于突厥民族的简明百科全书。《突厥语大辞典》附有一幅圆形地图，这幅地图描绘出作者当时所了解的世界，也是流传至今的最早和最完整的中亚地图。
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